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  • 如何修持心经

    我问:“为什么好?”他说:“可以驱魔。”修行过程中有时真的会碰到魔扰如果是初学的人或只求信仰保平安的人我会说:“恭喜!恭喜!很好总算趋入佛法。”但是如果是志在佛法者或是老参的行人我就会...  心经是一部很短但也很深奥的经几乎所有的学佛者都会背。   介绍《般若心经》我不想依华严宗或天台宗的判教方式来看本经的地位。就这个时代而言研究佛经最好的方法是不必再用判教的方式来看而是...

    洪启嵩

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    来自《水浒传》亦可为明初文人对佛教徒嘲讽态度之证。)借潘金莲之口也反映了社会大众对佛教的调侃:“金莲说道:‘我听得说住的观音寺背后就是玄妙观。常言道男僧寺对着女僧寺没事也有事。’这样的...  灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端   [内容提要]中国传统宗教意识中的盲从心态不利于近代文明的萌生。明代由于商品经济的发展引起了士大夫固有宗教观的强烈松解并进而影响到官方...

    不详

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  • 月称及其《入中论》

    自己所要论证的命题被颠倒成相反的意思。比如既然否定了诸法从自体生论证了其生无用又有无穷过那么人们或许会误解的意图是要肯定:诸法从他体生其生有用又不会患无穷过等这样就出现了与中观见解...[摘要] 月称是公元7世纪印度大乘佛教中现学派的著名论师在印度中观学派历史上占有崇高的地位。他的学说对于印度后期大乘佛教以及我国藏传佛教都有很大影响。尤其是藏传佛教把他的中观学说看成是代表大乘...

    李学竹

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  • 《杂阿含经》述评

    “触”下功夫。在日常生活中不可能离群索居必然要与其他事物接触。由于我们日常生活中所要接触的层面广阔因此要择取“触”的界面来修行。如何修行呢?即保持“明”触去除“无明”触。如当我们的心跟外界...  《杂阿含经》述评   吴平(华东师范大学图书馆)   内容提要 在四部《阿含经》中《杂阿含经》最为原始包含了佛教中的一些基本教义被称为“佛教圣典”。本文从《杂阿含经》的集结与流传、...

    吴平

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  • 向佛陀诉说(节录)

     佛陀您在《法华经》“化城喻品”里所说的“譬喻”多么给人启发;您在《华严经》里阐扬“四法界”的真理多么美妙。当然“真常唯心”、“缘起性空”都是宣说的真理说明了“空”才能建设“有”。  ...我们分享;原来“千百亿化身”不是一句理想那是完全可以做到的因为我们都是佛陀您的千百亿化身。   佛陀我知道您曾经生气过您对说谎的罗睺罗是那么严厉地教诲他;对卖弄神通的宾头卢更是重重地罚...

    星云法师

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  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    还愿的信仰仪式也是个人的私密最好不要与人谈及。久而久之功德信仰方式中就会衍生出一种信仰私人化倾向并且在信仰表达的过程中得到了反反复复的强调。的功德好似乎就是的福报好;的功德做得多就能...  缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性   李向平 何子文   中国人很少以直接面对的方式来讨论自己的信仰问题。   然而中国人的信仰问题自1980年代中国社会实行改革开放...

    李向平

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  • 佛学问答--持 戒

    例如小儿忆母啼哭不止状极可怜欲默小儿之婆心发出妄言说“小孩子不要哭的妈妈买香蕉回来了。”(李永茂) 答:子不闻曾参闻杀豕曾母偶语之事乎?所问原其心固佳倘能以善巧方便践其言尤善矣。 问...前段云“必须互相牺牲方能生存”此是达尔文“弱肉强食适者生存”之同调。“必须”是一定的意思“互相”是彼此的意思就是这样、我也这样“牺牲”是牛羊任由人宰杀了的意思。要合起来讲就是一定要...

    佚名

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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    时所交待的秘密任务来看他对世界局势仍处于一种观望之中。他对龙厦讲:现在汉地以所谓的共和制把清朝皇帝给废除了(有点惋惜的意思)到欧洲后要自己秘密考察一下各国的皇帝是否都废除了政体究竟是个什么...  十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析   多杰才旦   来源: 中国藏学   [摘要]本文以多种渠道获得的访谈及文献资料为基础从多种角度对十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措的一生进行了个性化的...

    多杰才旦

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  • 金刚瑜伽母那洛空行祈愿文——诸种译本

    三密修行诸事无碍获圆满。  常修全月半月瑜伽行时机成熟佛母亲现身鲜红苗条之身披黄发慈目含情带去空行境。  携带朱砂粉与棱伽木抛尸场中密修游四方寻找眉心显现朱记女求她带到达空行地。  ...境界。   藉胜利诸佛与其胜子加持力、  藉缘起无欺之真理、  以及我清净无上意图之力量  愿我诚心祈求诸愿望皆圆满。   启请诸天尊驻留   如果有佛雕像或画像应该念诵:   为了众生...

    不详

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    于是干渴而死死后立即生天与诸天子一起见佛闻法得见圣谛。另一比丘说:“若不喝水必然渴死不能见佛还是喝吧!”于是喝水后继续朝佛终于见到了佛佛说:“比丘不遵我所制戒见我也无益。”所以想要...“我不住了要离开这里。”父母强留女婿说:“你们的女儿并非具色我不住。”逃了出来。女儿回到家中父母责问她:“为什要把獠牙露出来?”女儿一听立即追赶拦住女婿要吃了他女婿求饶女儿说:“若出家我...

    堪萨师公

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